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中国人权发展道路的中国式现代化人权理论必须面对时空“碎片化”问题，以问题为导向发展出扬弃外国人权理论的中国人权理论。中国人权发展道路的人权主体论是“人民”“人人”“人类”三元结构。传统人权理论认为，人权普遍性原理的根基在于人权主体的普遍性，但依托于抽象个体的先验论证存在着不可行性的范式危机，而集体人权与个人权利相结合方式，在一定程度上为人权由观念深入实践找到了可行的路径。中国强调“人民”的主体性，提出“以人民为中心”；重视“人人”的主体性，提出“法律面前人人平等”“人人充分享有人权”；关切“人类”的主体性，提出“全人类的共同价值”“各国和各国人权应该共同享受尊严”等等。人民、人人、人类的主体性意涵都表达了相似的关注人格自由发展、人之尊严共享的价值观念，这使中国式现代化人权理论可以在理论上回应时空“碎片化”的窘迫。

文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。本次展览的诸多文物，显示出紫禁城和凡尔赛宫交流的密切频繁。在清代宫廷收藏中，法国的物品种类丰富；在凡尔赛宫，“中国风”备受青睐。当时中法的交往，是在两国宫廷和政府高层的高度关注、直接参与下进行的。与此形成映照的是，1964年，中法两国领导人以非凡的勇气和智慧，架起中法友谊的桥梁，打开中西方交往合作的大门。60年后的今天，中法合作交流更加广泛而深入。这更加深刻地表明：“推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。”

济南新旧动能转换起步区管委会副主任韩瑜介绍说，该区设立3年来，加快导入优质公共服务资源，开工建设多个重大公共服务设施。其中，黄河国际会展中心建成投用，与山东省实验小学、济南幼高专幼教集团等优质教育资源合作办学的起航实验小学、起航实验幼儿园已经招生，黄河体育中心、山大二院北院区、国际学校、山东省实验中学鹊华校区项目有序推进。“这些重大的、标志性的公服配套设施，让黄河北的民众在家门口就能享受优质服务，也成为体现新城品质的地标名片。”

“《论语》记录了孔子和弟子们的对话和互动，启发了后代无数的读书人。今天，两岸学子可以在线上共读《论语》，这种寓教于乐的特殊经验让我觉得意义非凡。”台北市第一女子高级中学教师区桂芝说，“我们应该共同努力传承、发扬这种专属于中华民族的文化教养和文化思考。”

明朝嘉靖年间，蒙古土默特部落崛起，部落首领俺答汗南征北战，积累了雄厚的军事实力，基本统一了右翼蒙古(鞑靼)，还将势力伸入青藏地区。俺答汗势力之大、兵锋之盛，就连蒙古宗主大汗达赉逊也被迫东迁辽东，以避其锋芒。然而，俺答汗出身黄金家族旁支，在法理上无法直接取代事实上的大汗，这成为彼时锐不可当的俺答汗的一件心头大事。