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这其实是一种比较普遍的现象。这种不断担心负面社会评价，并采取防御性行为来避免的倾向，被称为人际敏感，它反映的是一种地位的不平等。社会心理学研究发现，公司地位较低的成员，相比起地位较高的领导们，人际敏感性更高，因为琢磨出领导的评价标准，多半能更好地取悦他们、获得回报。人际敏感者在走亲戚的过程中，就是把亲戚们视为了地位更高的考官，才会对他们的评价如此惶恐。

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�只此青绿》以收藏于故宫博物院的北宋画家王希孟传世作品《千里江山图》为背景创作，采用时空交错式的叙事结构，讲述现实中《千里江山图》即将展出之际，展卷人因潜心钻研，走入了王希孟的内心，探寻出《千里江山图》“独步千载”的偶然与必然，读懂了国宝文物与现代人之间的情感连接。

在北京市大兴区和丰台区的交汇处，有一条并不起眼的芦花路，位于黄村镇狼垡村，这里属于北京城乡接合部，大量的外来务工人员和本土居民聚居于此。

文化是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。文明与文化对人的自由、人的本质具有本体论意义。正如恩格斯所说：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”人的发展，是自由、精神的全面发展，是“自由自觉活动”这一实践目标，精神生产是人类自由自觉的感性活动。建设中华民族现代文明，打破“今日中国出口的是电视机而不是思想”的言论。习近平文化思想提出的“两个结合”巩固了文化主体性。把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，从空间维度，“第一个结合”让游荡在欧洲的马克思主义东进扎根于古老的中华大地，让马克思主义说中文；从时间和时代维度，“第二个结合”使悠远的中华优秀传统文化实现了时代的历史跨越，发展出中华文明的现代形态，同时克服、超越了西方既有现代性的局限。中华文明与现代性能够对接的根本原因，在于马克思主义是现代文明的正确方向、现代性的真正出路。“两个结合”使我们的文化认同和自信自强达到了新高度，也为思想政治教育自主知识体系建构了新空间，具有重要的认识论意义，在立足历史实践和当代实践、把中国经验提升为中国理论、中华文明的精神标识和文化精髓、加快构建中国话语和中国叙事体系等方面开辟了新的创新空间，增强了人们对中国价值、中国精神的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，使之更好地发挥支撑引领中国式现代化的核心功能，也是我们推进理论创新、文化繁荣的必由之路。

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