圣水羞辱

　　中新网郑州9月18日电(记者 孙自法 韩章云)中国最早的制度创新发生于什么时候？中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任贾笑冰研究员认为，守正创新是红山文化的重要特质之一，不晚于距今5500年，红山文化就完成中国史前时代第一次制度创新。

　　以“文明交流互鉴·发展共创未来”为主题的2023世界大河文明论坛9月17日至18日在黄河之滨的中原重镇郑州举行，贾笑冰在分论坛“世界大河文明的多样性与交流互鉴论坛”上做《新发现与新认识：红山文化牛河梁遗址》学术报告时作上述表示。

2023世界大河文明论坛分论坛“世界大河文明的多样性与交流互鉴论坛”上，贾笑冰研究员做学术报告介绍红山文化玉器组合。中新网记者 孙自法 　摄

　　他介绍说，通过对迄今所知规模最大的红山文化中、晚期埋葬与祭祀礼仪中心牛河梁遗址的持续研究，发现红山文化具有五方面特质：

　　一是守正创新，不晚于距今5500年，在承继了辽西地区早期史前文化传统的基础上，红山文化完成了中国史前时代第一次制度创新，主要体现为以祭祀礼仪、玉礼器使用为核心，形成了整合红山社会的制度。

　　二是以文化认同形成兼容并包的弹性社会，社会上层礼制基于等级的一致性，以及社会生活的多样性。

　　三是文明互鉴、各美其美、美美与共，红山文化社会上层是远程交流网络的重要参与者，其与长江流域凌家滩文化的深度互动构成了多元一体格局的趋势。

　　四是影响深远，红山文化天神、地示、人鬼的古代宗教体系贯穿中国传统文化始终，其以玉明礼、以玉比德的玉礼制、玉文化后期甚至扩展至整个东亚、东南亚地区。

　　五是红山文化是中国传统文化核心特质的萌芽，也是中华文明多元一体形成发展的“直根系”之一。

　　贾笑冰还指出，红山文化牛河梁遗址的礼仪行为相关发现包括燎祭遗存出土碳化果实(碳化栎果、碳化胡桃)、玉料等，红山文化礼仪活动与文献记载古礼体系相比较，其对应关系主要表现为“燎祭-祀天神”“祼礼-享人鬼”“瘗埋-祭地示”，以及唯玉为葬对应“以玉作六瑞，以等邦国；以玉作六器，以礼天地四方”这样以玉器及组合象征身份等级的相关记载。(完)

【编辑:张子怡】