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“泰山巍巍黄河长，齐鲁大地换新装，曲阜是孔子的出生地，儒家文化传四方”……活动现场，3名首次来到大陆的台湾青年打响鸳鸯板，在师傅的指导下用山东话说了一段山东快书，赢得现场观众阵阵掌声。他们还与济宁学院师生结伴，习书法、学射箭、品雅乐，共同体验“君子六艺”的文化雅趣。

推动绿色低碳发展契合我国经济社会发展的阶段性特征。党的十八大以来，我国着重解决突出生态环境问题，注重点面结合、标本兼治，实现由重点整治到系统治理的重大转变。从客观规律看，我国生态环境保护的末端治理效果不断递减、成本逐渐加大，面对降碳、减污、扩绿、增长等新目标新任务，必须从源头和全过程寻求系统解决方案。推动经济社会发展全面绿色转型、培育绿色低碳增长新动能，成为推动绿色发展、迈向生态文明新时代的着力点。国际上，主要发达国家普遍把绿色低碳发展作为实现碳中和、培育新增长点的基本路径，我国也必须抓住机遇，抢占绿色竞争制高点。

那么，随着中国的快速发展，西方如何真正读懂中国和中华文明？对于欧洲学者所提出的观点——中国并非一个像西方语境下那样的“民族国家”，中国的主要特征来自于中华文明的历史，而西方一直试图用西方的方式来理解中国，这样的情况，又如何解决？

正如《中华民族共同体概论》中指出的，唐王朝将边疆之地成功纳入中华一体的秩序，使更大范围的周边族群对中央王朝产生了向心力与认同感。这一时期，各族交往交流交融在政治上主要表现为天下共主、农牧一体、华夷一家和胡汉无差，呈现出“多族群大一统”的特征。由于大一统王朝疆域的空前扩大，不同区域和族群之间的交往交流交融加速了中原与周边社会的发展。也正是因为唐朝的这种农耕草原海洋为一体的大文明共同体形态，使各民族间的交往交流交融不断加深，也进一步加强了各民族对中华的认同。

“人从十一二岁开始，身体状态会有很快速的变化，失去了孩子特有的可爱，你去演什么呢？演儿童不行，演大人也不像。当时回去上学，是正确的。”多年以后，他解释道。